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《中国大运河研究论丛·壹》目录及摘要
发布时间:2026-10-07 20:30:00 发布人:中国大运河博物馆

目录




第一部分 运河遗产研究

一个玉汝于成的传奇—中国大运河申遗述论

刘曙光


中国大运河系统性保护的理论框架与治理路径

梁智尧 范家昱


基于“活态遗产”视角的大运河研究综述

程青菡 宋桂杰


中国大运河清口枢纽遗产保护困境及本土实践

陶思远 奚超锋


运河相关名词的文献考释

张亚红 王结华



第二部分 历史文化研究

水贯吴中:运河与苏州城市变迁考论

李寅君


论明清时期的平望镇

王 旭 张兰英


大运河宿州城区出土符离县和蕲县界碑考

赵彦志 张 翠


清代盐商艺术赞助、市场需求与“扬州八怪”的代笔生产

宋佳欣



第三部分 阐释传播研究

文旅融合视域下博物馆研学文化传承的实践研究

张兆星


大运河主题展览叙事中的国家与地方——基于LDA主题模型的展陈话语分析

高若淇 李兆希


中华民族共有精神家园视角下运河非遗的价值阐释——以扬州剪纸为例

梅雨生 王碧琳



第四部分 文旅融合研究

世界级运河文化遗产旅游廊道的“江苏百景”叙事分析

徐 望


临清贡砖非遗活化与运河文旅融合的现实路径——基于基因、载体、场景三维互动架构的研究

胡秋霞


基于IPA模型的大运河杭州段保护利用的主客感知研究 

董 潇 戴俊骋


大运河非遗活态传承与价值转化研究——以淮安为例

周 宇




第一部分 运河遗产研究


一个玉汝于成的传奇

——中国大运河申遗述论


刘曙光



摘要:2014年6月22日,中国大运河在第38届世界遗产大会上被列入联合国教科文组织《世界遗产名录》,成为中国的第46项世界遗产。此时,距离2003年国家文物局发出《关于做好南水北调东、中线工程文物保护工作的通知》11年,距离国家文物局2008年在扬州召开第一次大运河保护申遗工作会议6年。


而今,中国大运河戴上世界文化遗产的桂冠已经多年。在这个激情犹在而理性更强的时刻,我们再对这个充满了艰辛与挑战的申遗过程做一番回顾,无论是从推动世界遗产事业在全球的健康发展方面,还是从新时代我国建设文化强国的理论与实践方面,都是非常有必要的。


中国大运河系统性保护的

理论框架与治理路径

  

梁智尧 范家昱



摘要:本文以中国大运河为对象,在辨析系统性保护概念内涵的基础上,结合国际运河遗产保护经验,分析大运河保护传承利用的现实推进及其主要约束,进而提出相应的治理路径。研究认为,中国大运河具有线性、复合性与活态延续并存的对象特征,传统点段式保护已难以回应其整体保护需求。系统性保护应围绕对象识别、空间统筹、功能协调与治理协同展开,通过完善保护对象动态识别机制、强化跨区域跨部门协同、健全传承阐释与监测体系,推动大运河保护由阶段性部署转向常态化治理。本文可为大型活态线性文化遗产保护提供理论参照。


基于“活态遗产”视角的

大运河研究综述

  

程青菡 宋桂杰



摘要:基于“活态遗产”视角,本文运用传统文献梳理与CiteSpace知识图谱分析的方法,梳理了近二十年来大运河研究的演进规律与前沿趋势。研究表明:大运河研究历经申遗准备、后申遗与综合发展三个阶段;在“文化、生态、旅游”三维框架下,研究视域不断拓展,实现了从单一学科向多学科交叉的范式转向;研究主体依托论文专著与基金项目,已构建起立体化的研究网络。本研究旨在为巨型线性活态遗产的保护传承与活化利用提供理论参考与路径启示。


中国大运河清口枢纽

遗产保护困境及本土实践

  

陶思远 奚超锋



摘要:淮安清口枢纽作为中国大运河世界文化遗产的核心遗产区,是明清时期解决“黄淮运”交汇复杂水系问题的大型综合性水利枢纽,集中体现了“束水攻沙、蓄清刷黄”的古代水利工程智慧,被誉为当代的“中国水工历史博物馆”。但因约82%面积位于淮安市淮阴区,保护等级和管理层级长期不匹配,本地文物工作者在遗产的本体保护、分级管理、展示利用、治理机制等方面存在诸多困境。本文立足本土文物保护实践,从遗产本体精准保护、展示利用体系创新、多元治理机制完善等维度提出系统性建议,旨在为清口枢纽实现可持续保护、区域协同发展提供实践路径,为中国大运河节点区域内遗址类文物的系统性保护提供参考。


运河相关名词的文献考释

  

张亚红 王结华



摘要:本文通过文献考证,对部分与运河相关名词的起源、缘由、内涵等做了梳理:“运河”始见于北宋文献,主要指称“非自来蓄水以济运”的人工水道。“大运河”首见于南宋文献,虽与江南河、浙西运河、江南运河等密切相关,但并无统称之意,至近代方渐用于统称沟通南北交通之运河;今日所说“大运河”则包括了京杭运河、隋唐运河和浙东运河。“浙东运河”正式出现于民国报刊,且以20世纪30年代中期出现频率最高,系由当时的大运河疏浚计划将河道延伸至宁波(即将浙东运河纳入疏浚范围)所致。“大运河宁波段”和“宁波运河”的出现,与2008年浙东运河被纳入大运河申遗范围直接相关,为加强宁波境内运河历史文化、功能价值研究和运河文化遗产保护,这两个名词应运而生。


第二部分  历史文化研究


水贯吴中

运河与苏州城市变迁考论


李寅君



摘要:运河与苏州城市变迁关系密切,相伴始终。先行研究并未进行专门探讨,从而忽视了运河对苏州城市的重要影响。运河为古代封建王朝调动地方资源以备其消费、控制、征伐,此为政治性意义;运河的整合、集聚、流通作用,促进了苏州城市与市镇的商品化、市场化,此为经济性意义;随着运河之存续,其愈加成为苏州本土艺术与文学作品中的重要形象,此为文化性意义。运河是苏州城市政治、经济、文化变迁的高度凝结与时空缩影,在苏州城市史、江南区域史研究中具有显著地位。


论明清时期的平望镇

  

王旭 张兰英



摘要:平望镇是典型的江南市镇,其发展受运河的影响较大。明清时期,该镇迎来了快速发展期,但其间受到“倭乱”及“太平天国”战乱的破坏较大。吴江长堤的修筑使太湖以东地区的水系发生变化,也改变了这一地区的农业格局,表现为圩田、湖田的大量出现及溇港河网体系的逐渐成熟,平望镇的桑稻业因之发展起来,为其市镇经济的发展奠定了基础。作为水陆交通枢纽,平望镇设有水马驿站,其地位一度与苏州城的姑苏驿齐平。然而,受到泥沙淤塞、居民侵占河道、运河水源无济等影响,其水路交通遭遇困境,平望水驿和平望营也因此迁移到吴江县治。明清时期,平望镇表现出“专业化”的特色,凭借其相对优越的交通区位成为转运和加工粮食的专业市镇。


大运河宿州城区

出土符离县和蕲县界碑考

  

赵彦志 张翠



摘要:隋唐大运河宿州段为中原与江淮间漕运要道,出土的唐代符离县界碑与蕲县界碑,是大运河沿线现存时代较早、信息完整的县级行政界碑实物。本文以考古资料、碑刻形制为基础,结合碑文释读、字体书法特征与历史文献互证,系统考述两碑的出土概况、立碑年代、地理方位及核心价值,重点通过碑刻书法风格、地名称谓特征推断立碑年代,辨析唐代符离县和蕲县的行政隶属、边界走向与区域交通格局,揭示界碑在唐代县级治理与运河管理中的双重功能。唐代符离县和蕲县界碑是宿州因漕运置州的关键物证。其楷书风貌承载盛唐书法特征,地名称谓印证唐代行政制度变迁,为隋唐大运河史、唐代行政地理、唐代书法史及宿州地方史研究提供了珍贵的实物资料。


清代盐商艺术赞助、市场需求

与“扬州八怪”的代笔生产

  

宋佳欣



摘要:扬州盐商凭借雄厚财力与“贾而好儒”的文化取向,成为扬州艺术市场的核心支撑,推动了文人画由自娱转向商品化,这体现在“扬州八怪”的创作题材与风格上。盐商的定制需求与订单过载,导致了以金农、郑板桥为代表的书画代笔生产现象的出现。盐商赞助既成就了扬州画派的艺术繁荣,但也让扬州画派画家过度迎合市场,导致创作程式化、作品质量下降。盐商与文人的双向互动,构建出清代扬州地区特有的艺术市场运行机制与文化生态。


第三部分  阐释传播研究


文旅融合视域下

博物馆研学文化传承的实践研究


张兆星



摘要:本文以南京博物院和扬州中国大运河博物馆的大运河文化相关研学项目为具体案例,在文旅融合背景下,深度分析博物馆通过研学形式开展文化传承的创新做法与传播路径。通过剖析特色课程设计与实践活动如何作为实现运河文化活态传承的核心路径,对比两家博物馆在研学活动与文化传播方面的差异化特征,梳理当前运河文化主题博物馆研学存在的困境,并总结实践经验与示范意义,为线性文化遗产依托博物馆研学实现长效传承提供参考。


大运河主题展览叙事中的国家与地方——基于LDA主题模型的展陈话语分析

  

高若淇 李兆希



摘要:本文以大运河沿线五家博物馆的基本陈列展陈文本为分析样本,使用Python等工具,结合LDA主题模型进行主题分类,并结合各主题关键词分析,探讨国家叙事与地方叙事在不同主题中的分配与组合。研究发现,国家叙事提供宏观框架与价值导向,地方叙事填充具体经验与情感细节,二者协同运作。通过“共识—共情—共鸣”的叙事逻辑,博物馆将分散的历史经验整合为具有统一意义的集体记忆。这一发现揭示出,展览叙事话语权力的分配与组合方式直接参与并形塑了公众对大运河的记忆,为线性文化遗产的展陈阐释提供了可操作的分析框架。


中华民族共有精神家园视角下运河非遗的价值阐释——以扬州剪纸为例

  

梅雨生 王碧琳



摘要:运河非遗是中华民族共享的文化符号,是中华民族共有精神家园历史记忆的活态传承。本文以运河非遗中极具代表性的扬州剪纸为例,梳理扬州剪纸的发展沿革和艺术特色,从“物”和“人”的双重维度,阐释其在构筑中华民族共有精神家园中的价值意蕴。在“物”的维度,扬州剪纸的传统纹样是中华民族所形成的共同价值观念和生活民俗的视觉化、形象化的具象表达,同时,随着时代的发展不断融入社会主义先进文化符号元素,是中华民族共享的动态文化符号体系;在“人”的维度,扬州剪纸非遗传承人是展现中华文化的“活态的样本”,而将非遗融入青少年教育是传播文化遗产,并将其转化为青少年中华文化认同形成的关键一步,为构筑中华民族共有精神家园奠定心理基础。


第四部分  文旅融合研究


世界级运河文化遗产旅游廊道的“江苏百景”叙事分析


徐望



摘要:江苏省是中国大运河的核心地区,率先提出“打造世界级运河文化遗产旅游廊道”,景观叙事理论对此提供了新的研究视角与实践方法论。江苏世界级运河文化遗产旅游廊道的景观叙事主题是“千年运河·水韵江苏”,主轴是大运河这条“美丽中轴线”,要形成“连点、成线、组网”的叙事脉络,以文化遗产组群为叙事要素。该廊道的景观叙事实践具体呈现在景区产品类、休闲产品类、旅游村镇类、文博场馆类、红色旅游类、活动线路类6个类型的“运河百景”中,分别发挥着风景名胜叙事、休闲场景叙事、村镇人文叙事、文物展创叙事、红色符号叙事、空间游线叙事功能。在“十五五”时期,江苏要进一步打造该廊道,强化景观叙事,更好地讲述与传播江苏运河故事。


临清贡砖非遗活化与运河文旅融合的现实路径——基于基因、载体、场景三维互动架构的研究


胡秋霞



摘要:承载着中国古代工匠精神与大运河文化遗产双重基因的临清贡砖,一度成为明清时期皇家建筑的核心材料。本文通过文献考证、数据分析以及文旅融合实践案例,系统解析临清贡砖的非遗文化基因,探讨其在新时代背景下赋能运河文旅融合发展的路径。研究发现,临清贡砖的“地理基因”得益于大运河枢纽区位;“工艺基因”则体现在历经传承的多道标准工序;“制度基因”则展现为官督民办的管理体系。这三大基因构成其在明清时期作为皇家建筑核心材料的核心竞争力。而在新时代,为赋能运河文旅融合,可运用“非遗+”的模式来有效激活临清贡砖的文化价值,依托“基因—载体—场景”三维互动模型实现非遗活态传承,破解临清贡砖文旅转化同质化、传承断层、产业融合不足等现实发展难题,为大运河国家文化公园建设提供创新思路,从而推动区域文化与经济高质量发展。


基于IPA模型的大运河杭州段保护利用的主客感知研究


董潇 戴俊骋



摘要:主客感知研究对大运河保护利用具有重要意义。本文以大运河杭州段为研究对象,从旅游产业发展、文化发展、宣传推广发展三个维度对大运河杭州段保护利用的感知情况进行探究,借助IPA分析模型了解主客不同群体对于大运河杭州段保护利用的感知评价。结果显示:旅游产业与文化发展方面,本地居民的满意度明显高于游客;宣传推广方面,本地居民与游客的感知差异性较小,但仍存在细微差异,游客满意度略高于本地居民。调研发现大运河杭州段保护利用存在以下三个问题:一是旅游文创产品、旅游设施等运河文化元素不突出,缺乏本土特色;二是有形文化载体(历史文化街区等)文化属性不鲜明;三是个人层面对大运河的主动宣传推广力度不足,大运河游览体验有待进一步优化。据此本文提出了深挖大运河特色文化元素进行文创产品设计,打造场景丰富的有形文化载体,完善遗产解说系统等相关对策建议,以期促进大运河高质量保护利用。


大运河非遗活态传承与价值转化研究——以淮安为例


周宇



摘要:大运河非遗是运河文明延续至今的活态表达,也是国家文化公园建设中文旅融合的重要内容。随着非遗保护工作由名录建构转向场景营造,大运河沿线城市逐步形成节庆展演、景区植入、工坊研学、文创消费和数字传播等实践形态,但仍存在保护体系较强而价值转化不足、节庆活动较热而日常运营偏弱、展示传播较多而体验评价缺位等问题。本文以大运河沿线典型城市实践为观察对象,立足叙事学与人文经济学视角,提出“资源识别—场景转译—体验评价—价值转化”的分析框架。本文认为,大运河非遗的文旅价值生成,关键不在项目数量和活动规模,而在于能否被组织为可感知、可参与、可消费、可持续的公共文化场景。由此,非遗可从被保护的文化资源转化为旅游体验内容、城市品牌资产与人文经济资源,为大运河国家文化公园建设提供可检验的中层解释。


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